कुछ प्रथाओं को लेकर जनमानस के मन मे ऐसा मतिभ्रम उत्पन्न कर दिया गया है कि, विधर्मियो के सवाल पे वो जानकारी न होने पे चुप्पी साध जाते है,और हिंदुत्व को लेकर उनके मन मे एक कुंठा व्यापत हो जाती है ऐसी ही एक प्रथा है , -----देवदासी प्रथा -----
#माना जाता है कि ये प्रथा छठी सदी में शुरू हुई थी। इस प्रथा के तहत कुंवारी लड़कियों को धर्म के नाम पर ईश्वर के साथ ब्याह कराकर मंदिरों को दान कर दिया जाता था। माता-पिता अपनी बेटी का विवाह देवता या मंदिर के साथ कर देते थे। परिवारों द्वारा कोई मुराद पूरी होने के बाद ऐसा किया जाता था। देवता से ब्याही इन महिलाओं को ही देवदासी कहा जाता है। उन्हें जीवनभर इसी तरह रहना पड़ता था। मत्स्य पुराण, विष्णु पुराण तथा कौटिल्य के अर्थशास्त्र में भी देवदासी प्रथा का उल्लेख मिलता है। देवदासी यानी 'सर्वेंट ऑफ़ गॉड'। देवदासियां मंदिरों की देख-रेख, पूजा-पाठ की तैयारी, मंदिरों में नृत्य आदि के लिए थीं। कालिदास के 'मेघदूतम्' में मंदिरों में नृत्य करने वाली आजीवन कुंवारी कन्याओं की चर्चा की है। संभवत: इन्हें देवदासियां ही माना जाता है।
देवदासी_प्रथा_का_सच -
ऐसा माना जाता रहा है कि ये प्रथा व्यभिचार का कारण बन गयी, और मंदिर के पुजारी इन देवदासियों का शोषण करते थे, और सिर्फ वही नही अन्य लोग जो विशेष अतिथि होते थे या मंदिर से जुड़े होते थे वो भी इन् देवदासियों का शारीरिक शोषण करते थे ।
लेकिन ऐसा नही है ,कैसे और क्यों आइये आपको अवगत कराते हैं --
देवदासियों_का मुख्य कार्य था मंदिर की साफ सफाई ,उसका रख रखाव दीप प्रज्वलन,पवित्र ढंग से रहते हुए मंदिर के सभी कर्म करना । इनका वर्गीकरण होता था और प्राचीन हिन्दू वैदिक शास्त्रों के अनुसार इन्हें 7 वर्ग में विभाजित किया गया है --
1- दत्ता - जो मंदिर में भक्ति हेतु स्वतः अर्पित हो जाती थी ।इन्हें देवी का दर्जा दिया जाता था ,और इन्हें मंदिर के सभी मुख्य कर्म करने की अनुमति होती थी।।
2- #विक्रिता - जो खुद को सेवा के लिए मंदिर प्रशासन को बेच देता था ,इन्हें सेवा के लिए लिया जाता था अतः इनका काम साफ सफाई आदि का होता था । ये पूजनीय नही होते थे ये बस मंदिर के श्रमिक होते थे ।।
3- भृत्या - जो खुद के परिवार के भरण पोषण के लिए मंदिर में दासी का कार्य करते थे । इनका कार्य नृत्य आदि करके अपना पालन पोषण करना होता था ।।
4- भक्ता - जो सेवा भाव मे पारिवारिक जिम्मेदारियों का निर्वहन करते हुए भी मंदिर में देवदासी का कार्य करती थी । ये मंदिर के समस्त कर्मो को करने के लिए होती थी ।।
5- हृता - जिनका दूसरे राज्यो से हरण करके मंदिर को दान कर दिया जाता था । इनको मंदिर प्रशासन अपनी सुविधा अनुसार कर्म कराता था इनकी गणना थी तो देवदासियों में परंतु वास्तव में ये गुलाम थे ।।
6- #अलंकारा - राजा और प्रभावशाली लोग जिन कन्याओ को इसके योग्य समझते थे उसे मंदिर प्रशासन को देवदासी बना कर दे देते थे । ये उन राजाओं और प्रभावशाली व्यक्तिओ का मंदिर को दिया गया उपहार होती थी।।
7-#नागरी - ये मुख्यतः विधवाओ , वैश्याओ और दोषी होते थे जो मंदिर की शरण मे आ जाते थे । जिन्हें बस मंदिर से भोजन और आश्रय की जरूरत थी बदले में ये मंदिर प्रशासन का दिया कोई भी कार्य कर देते थे ।।
मुख्यतः दत्ता ,भक्ता और अलंकारा ही मंदिर की देवदासियां होती थी जबकि नागरी, हृता,बिक्रीता और भृत्या अपने स्वार्थ के लिए मंदिर से जुड़ती थी और जहाँ मुख्य देवदासियो को श्रद्धा और भक्ति से देखा जाता था वही इन चारों को हेय दृष्टि से ।
मुख्य देवदासियां (दत्ता, भक्ता,अलंकारा) को खाने आदि की कमी नही होती थी तो इन्हें कोई गलत कर्म नही करना पड़ता था जबकि गौड़ देवदासियो को अपने जीवन यापन के लिए अन्य कर्म भी करने पड़ते थे जिसमें गलत कर्म(वेश्यावृत्ति) भी थे ।।
गौड़ देवदासियो के इन्ही व्यवहार को प्रचारित किया गया और ये कहा गया कि सभी देवदासियो का शोषण होता है जिसका मंदिर प्रशासन ये पुजारी फायदा उठाते है जबकी ये गौड़ दासियों द्वारा स्वार्थ के लिए मजबूरी किया जाता था ।।
कही कही उल्लेख मिलता है कि राजा इन देवदासियो का इस्तेमाल दूसरे राज्य के राजाओं की हत्या में भी इतेमाल करते थे । ये कर्म हृता द्वारा किया जाता था(कौटिल्य अर्थशास्त्र)
मुगलकाल में ज्यादातर लोग अपनी कन्याओ को मंदिर में दान करने लगे और जब राजाओं ने महसूस किया कि इतनी संख्या में देवदासियों का पालन-पोषण करना उनके वश में नहीं है, तो देवदासियां सार्वजनिक संपत्ति बन गयी (मुख्य तीनो को छोड़कर) जिन्हें अपने पालन पोषण के लिए वैश्यावृत्ति तक करनी पड़ी। और यही प्रचारित और प्रसारित किया गया
विशेष - अक्सर आपने कथित दलित मसीहाओ को ये कहते हुए सुना होगा कि, देवदासी प्रथा में दलितों का शोषण होता आया है ।उनकी जानकारी के लिए बता दु की देवदासी प्रथा के अंतर्गत ब्राह्मण, क्षत्रिय की महिलाएं ही मंदिर में खुद को समर्पित करके देवता की सेवा करती थीं।
इसमे दलितों के शोषण की बात भ्रामक है ।
फिलहाल ये प्रथाएं बंद हो चुकी है मैं इन प्रथाओं का विरोध करता हूँ , इन प्रथाओं की आड़ में किसी के धर्म का मजाक उड़ाना(जबकि इसकी सत्यता तक आपको नही पता) कहाँ तक उचित है।
#Sources - Parker, M. Kunal. July, 1998. “A Corporation of Superior Prostitutes’ Anglo- Indian Legal Conceptions of Temple Dancing Girls, 1800- 1914.”. Modern Asian Studies. Vol. 32. No. 3. p. 559.
2. Saskia C. Kersenboom- Story. 1987. . Nityasumangali. Delhi: Motilal Banarsidas. p. XV.
3. Tarachand, K.C. 1991. Devadasi Custom: Rural Social Structure and Flesh Markets. New Delhi: Reliance Publishing House. p. 1.
4. Ibid.,
5. Singh, A.K. 1990. Devadasis System in Ancient India. Delhi: H.K. Publishers and Distributors. p. 13.
6. Orr, Leslie. C. 2000. Donors, Devotees and Daughters of God: Temple Women in Medieval Tamilnadu. Oxford: Oxford University Press. p. 5.
7. Farquhar, J.N. 1914 (Rpt. 1967). Modern Religious Movements in India. New Delhi: Munshiram Manoharlal. pp. 408- 409.
8. Thurston, Edgar and K, Rangachari. 1987 (Rpt. 1909). Castes and Tribes of Southern India. Vol. II- C to J. New Delhi: Asian Educational Services. pp. 125- 126.
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