स्तन कर और नंगेली की फर्जी कहानी का भंडाफोड़

इस कल्पनाशील कहानी का दावा है कि केरल में ऊंची जाति के नायरों और नंबुथिरी ब्राह्मणों ने निचली जातियों की महिलाओं को अपने स्तनों को ढंकने की अनुमति नहीं दी और फिर उन पर 'स्तन कर' लगाया। इस तरह के शोषक समाज में, कहानी आगे बढ़ती है, एक नांगेली जिसने अपने स्तनों को काटकर अनुचित कर प्रणाली का विरोध किया, शहादत को प्राप्त किया

केवल, हमें कुछ समय के लिए कल्पना को थामने और एक आवश्यक प्रश्न पूछने की आवश्यकता है : सिर्फ इसलिए कि एक कहानी अपने कल्पना में ज्वलंत है, क्या यह तथ्य बन जाता है?

आज हम इस फ़र्ज़ी कहानी की पूरी समीक्षा करेंगे -

कहाँ से आई ये कहानी :-

रहस्यमय रूप से नई नंगेली कहानी हाल ही में टी मुरली नामक एक मलयाली चित्रकार द्वारा लोकप्रिय हुई थी जो खुद को चित्रकार बताता है। इस कहानी को सबसे पहले 2007 में इसने अपने ब्लॉग पर डाला था जिसको पिछले के कुछ सालो में बहुत तेजी से वायरल किया गया .दिलचस्प बात यह है कि, चित्रकारन का ब्लॉग पर हिन्दू विरोधी और वामपंथी विचारधारा से प्रभावित कहानिया है .

उदाहरण के लिए, इस ब्लॉगपोस्ट में वह देवी सरस्वती के बारे में एक ऐसे तरीके से कहता है जो किसी भी बौद्धिक प्रामाणिकता के बजाय उसकी अंध घृणा के बारे में बोलता है।

वह कहता है: -

“സമൂഹത്തിലെഭക്തിഭ്രാന്ത്കൂടിവരുന്നസാഹചര്യത്തില്സരസ്വതിയുടെമുലകളുടെമുഴുപ്പ്, സരസ്വതിഉപയോഗിക്കുന്നസാരി, ബ്രായുടെബ്രാന്ഡ്തനെയിം, പാന്റീസ്, തുടങ്ങിയവസ്തുതകളെക്കുറിച്ച്ചിന്തിക്കുന്നത്പ്രസക്തമാണെന്ന്ബോധോദയമുണ്ടായിരിക്കുന്നു.”

Hindi Translation-"भक्ति इसे पागलपन 'कहते हैं , देवताओं के प्रति समाज में लोकप्रिय हो रही है, ब्राह्मणों ने सोचा कि ब्रा और पैंटी के ब्रांड नाम सरस्वती के स्तन के बारे में सोचना प्रासंगिक है, जिसका वह उपयोग करती है।"

ब्लॉग से एक और बयान:

“ബ്രാഹ്മണന്റെമഹാവിഷ്ണുഎന്നകുണ്ടന്ദൈവത്തിന്(മോഹിനിയാട്ടക്കാരി/രന്)എത്രലിംഗമുണ്ടെന്നും,എത്രയോനിയുണ്ടെന്നുംചിത്രകാരന്സന്ദേഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നസത്യംകൂടിവെളിപ്പെടുത്തട്ടെ”

Hindi Translation -"मुझे यह भी बताएं कि चित्रकारन (खुद को संबोधित करते हुए) ब्राह्मणों के समलैंगिक भगवान विष्णु ने कितने लिंग और योनि के बारे में सोचा है।"

नंगेली की कहानी किस उद्देश्य से काम करती है?

इस नंगेली की कहानी में त्रावणकोर के शासन को महिलाओं के ऊपर स्तन कर लगाने को दिखाया गया है जिसका अभी तक कोई भी ऐतिहासिक प्रमाण या दस्तावेज नहीं मिला है केवल 2007 के बाद वामपंथियों द्वारा लिखे गए लेख ही है .यह वर्ष 2013 में था कि नंगेली की कहानी में रुचि मुख्य धारा के मीडिया में दिखाई गई थी। केरल में चेरतला नामक स्थान पर उसकी जड़ों को ट्रेस करते हुए, उसकी कहानी को व्यापक रूप से त्रावणकोर साम्राज्य के इतिहास के सबसे भीषण अध्याय के रूप में प्रचारित किया गया। दिलचस्प बात यह है कि राज्य की बहुत नींव को हिला देने वाली घटना का उल्लेख किसी भी ऐतिहासिक अभिलेख में नहीं मिलता है। न ही कर का कोई प्रमाण है जैसे कि 'स्तन कर' कभी जनता पर लगाया गया हो।कहानी के अनुसार, 1813 वह वर्ष है, जिसके बारे में माना जाता है कि नंगेली ने व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह किया था। लेकिन सोचने की बात यह है कि उस वक्त जब वह ईसाई मिशनरी भी थे तो उन्होंने भी इसके सम्बन्ध में कोई दस्तावेज क्यों नहीं लिखा | वर्ष 1813 के बारे में एक और दिलचस्प तथ्य यह है कि यह वह समय था जब त्रावणकोर रानी गौरी लक्ष्मी बेई द्वारा रेजिडेंट कर्नल जॉन मुनरो के साथ राज्य के दीवान के रूप में फिर से तैयार किया गया था। साथ में, उन्होंने कुछ ऐसे सामाजिक और आर्थिक सुधारों को लागू किया जो कई तत्कालीन प्रचलित कुप्रथाओं को जड़ से उखाड़ फेंके। इसके परिणाम स्वरुप रानी सभी दासों की खरीद और बिक्री को समाप्त कर रही थीं, रानी ने एझावा और कनीय लोगों जैसी जातियों को बंधुआ मजदूरी से मुक्ति दिलाई।

प्रचार और इतिहास का विलय -

इतिहास जब तथ्यों का समर्थन नहीं करता है तो सामाजिक ताने-बाने में विभाजन पैदा करने का एक शक्तिशाली साधन बन सकता है। नफरत फैलाने से ज्यादा, यह अपनी जड़ों को जानने और समझने के लिए पूरी पीढ़ियों का अधिकार छीन लेता है। एक बार ऐसा उदाहरण चन्नर विद्रोह का है, जो बड़े पैमाने पर नादार महिलाओं की अपने स्तनों को ढंकने की लड़ाई के रूप में माना गया था।

नंगेली की कहानी का खंडन -

1- वास्तव में केरल की सभी महिलाओं ने वास्तव में 20 वीं शताब्दी तक अपने स्तनों को कभी नहीं ढका था (कुछ राजसी महिलओ को छोड़कर जिनके पास आलीशान पोशाक थी)

2- 17 वीं शताब्दी में डच प्रतिनिधि विलियम वान नीहॉफ, त्रावणकोर की रानी की पोशाक के बारे में लिखते हैं,

"… I was introduced into her majesty’s presence. She had a guard of above 700 Nair soldiers about her, all clad after the Malabar fashion; the Queens attire being no more than a piece of callicoe wrapt around her middle, the upper part of her body appearing for the most part naked, with a piece of callicoe hanging carelessly round her shoulders.”

"मुझे उनकी महिमा की उपस्थिति में पेश किया गया था। उसके लिये 700 से अधिक नायर सैनिकों का एक पहरा था, जो मालाबार फैशन के पोशाक पहने थे; त्रावणकोर की रानी की पोशाक उसके मध्य के चारों ओर लिपटे सफेद कपड़े के एक टुकड़े से अधिक नहीं है, उसके शरीर का ऊपरी हिस्सा नग्न भाग में दिखाई देता है, जिसमें सफेद कपड़े का एक टुकड़ा लापरवाही से उसके कंधों पर लटका हुआ है। "

उपरोक्त छवि निहॉफ की 17 वीं शताब्दी की पेंटिंग है, जो उमायम्मा रानी के सामने खुद को पेश करती है। हम उसे अपनी स्तन पर बिना किसी कपडे के महिला परिचारिकाओं के साथ देख सकते हैं। यहां तक कि केरल के पुरुषों ने कभी भी कोई ऊपरी वस्त्र नहीं पहना, जैसे कि छवि में दिखाई देने वाली रानी के सैनिक।

3- केरल में एक अच्छी उष्णकटिबंधीय जलवायु है, और इतने सारे कपड़ों के साथ अपने आप को कवर करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। पुराने केरल के पुरुषों की पारंपरिक पोशाक मुंडू या लुंगी अकेले थी, बिना किसी शर्ट के। इसी तरह का मामला बाली और श्रीलंका जैसे अन्य क्षेत्रों में भी था, जिसमें समान जलवायु थी और पुरुष महिला कम कपड़े पहनते थे ।

4-यह सब पढ़ने के बाद भी अगर कोई यह तर्क देना चाहता है कि ऊंची जाति के हिंदू निचली जाति की महिलाओं को ऊपरी वस्त्र पहनने से मना करते हैं, तो यहां कुछ ऊंचे जाति के नंबुथिरी ब्राह्मण और नायर महिलाओं के चित्र हैं।

5- ये है अविवाहित नम्बूतिरी ब्राह्मण स्त्री की फोटो इसमें भी इसने स्तनों को नहीं ढका है .

(Book by Kanippayyur Shankaran Namboodiripad )

ये है मालाबार की नायर लड़की की 20 वीं सदी की नाबालिक अविहाहित लड़की की फोटो इसमें इसके भी स्तन पर कोई कपडा नहीं है .गहनों की वजह से स्तन ढके हुवे है

(Photo Credit - Klein & Pearl Studio, Madras, early 20th century)

ये है 19 वीं सदी की राजा रवि वर्मा की पेंटिंग " Malabar Beauty " इसमें इसने कोई Blouse नहीं पहना है बल्कि एक कपडे से अपने स्तनों को ढके हुवे है

राजा रवि वर्मा द्वारा त्रावणकोर की 19वीं शताब्दी की छोटी रानी भरणी थिरुनल रानी पार्वती बाई की पेंटिंग, वह फिर से बिना किसी वस्त्र के अपने स्तनों को एक मात्र कपड़े से ढँक रही है